Πέμπτη, 21 Ιανουαρίου 2010

Και όμως κινείται.

"Και όμως κινείται..." ψιθύρισε ο Γαλιλαίος μόλις αναίρεσε την ηλιοκεντρική του θεωρία μπροστά στον πάπα.
Όμως δεν το είπε φωναχτά, αντρίκια. Έσκυψε το κεφάλι και το είπε στα μουστάκια του. Έσωσε τη ζωή του, πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε κατ'οίκον περιορισμό και δικαιώθηκε μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα.
Ο Γαλιλαίος έκανε όπως θα έκανε και ο καθένας από εμάς (ελπίζω). Έτσι κι'αλλιώς η γη θα συνέχιζε την ασταμάτητη τροχιά της γύρω από τον ήλιο.
Είναι το παράδειγμα του Γαλιλαίου το σωστό; Τόσοι πολλοί έχουν χάσει τη ζωή τους για την Αλήθεια τους, ακόμη περισσότεροι εξορίστηκαν, ξυλοφορτώθηκαν, χλευάστηκαν. Μπορεί ακόμη και η "ελευθερία του λόγου" να μην υπήρχε σήμερα χωρίς αυτούς.
Η Αλήθεια του Γαλιλαίου δεν τον χρειαζόταν.
Κάποιες Αλήθειες από την άλλη δεν έχουν νόημα αν δεν φωναχτούν κι'αν δεν γραφτούν με μπογιά στους τοίχους.
Κάποιες Αλήθειες δεν έχουν νόημα στα αυτιά ηλιθίων.
Κάποιες Αλήθειες δεν έχουν ουσία αν δεν είσαι παιδί.
Και κάποιες Αλήθειες απλά δεν αξίζουν όσο μια τρίχα απ'τα μαλλιά σου.

Τρίτη, 5 Ιανουαρίου 2010

Γαιοκτήμονος Απολογία

Είμαι γεωκτήμονας. Έχω γη αξίας πέραν του εκατομμυρίου. Σύμφωνα με τα όσα ακούγοναται θα υποστώ κάποια φορολογία στα πλαίσια της Δίκαιης Κοινωνίας που προωθεί η κυβέρνηση.Εκ πρώτης όψεως φαίνεται πράγματι σαν μια κίνηση που δίκαια θα φορολογήσει τους έχοντες σε καιρούς οικονομικής κρίσης. ΜπουρμπουλήθρεςΧωρίς να έχω στο βιογραφικό μου ούτε μια ώρα μαθήματος οικονομικών επιστημών θα επιχειρήσω να αναλύσω αυτά που λέγονται.

Πρώτα-πρώτα είναι ανεύθυνο και επικίνδυνο να μιλά ο υπουργός για μια φορολογία η οποία ακόμα δεν έχει καλά-καλά ξεκαθαρίσει στο ίδιό του το γραφείο. Οι λεπτομέρειες του εγχειρήματος αποκαλύπτονται σταδιακά και επιμέρους. Ακόμη δεν κατατέθηκε στη βουλή και βεβαίως δεν ψηφίστηκε σαν νόμος. Μοναδικό μέχρι τώρα αποτέλεσμα είναι το πάγωμα της αγοράς ακινήτων από επενδυτές. Λιγότερο κεφάλαιο διακινείται στην αγορά, λιγότερα εισπράττει το κράτος και η ευθύνη βαρύνει τον κ. Σταυράκη.

Κάτι που πραγματικά αδυνατώ να κατανοήσω είναι το πως μπορεί να φορολογηθεί κάτι που δεν είναι κεφάλαιο ούτε αποδίδει κέρδη ή τόκους. Δεν είναι δεδομένο ότι όποιος έχει τίτλο ιδιοκτησίας στα χέρια του έχει και ρευστό. Θα μου άρεσε και εμένα πάρα πολύ αν βάζοντας την κάρτα μου στην ΑΤΜ έπαιρνα το μήνυμα ότι έχω διαθέσιμη την αξία της γης μου!

Το δεύτερο αδιανόητο είναι η υπόθεση ότι αυτό το μέτρο θα ρίξει τις τιμές των ακινήτων. Σε ποιόν πλανήτη η τιμή οποιουδήποτε αντικειμένου πέφτει όταν το κόστος παραγωγής ή διατήρησης αυξηθεί; Ακόμη και αν με αναγκάσει να πουλήσω σε εξευτελιστική τιμή για να μπορέσω να πληρώσω την φορολογία ποιός θα είναι ο αγοραστής; Μάλλον οι καρχαρίες της οικονομίας που θα καταλήξουν να κατέχουν ΚΑΙ την πλειοψηφία της ακίνητης περιουσίας κατά την συνταγή του ΧΑΚ. Έτσι χτίζει την Δίκαιη Κοινωνία ο κ. Σταυράκης;

ΑΝ καταφέρω να πουλήσω την περιουσία μου θα πληρώσω 20% κεφαλαιουχικό φόρο. Υπερβολικό αλλά δίκαιο τουλάχιστον, αφού φορολογείται η κερδοφορία.

Την ίδια στιγμή οι δύο πυλώνες της παραοικονμίας είναι στο απυρόβλητο. Όχι δεν μιλώ για τους γιατρούς και τους δικηγόρους αλλά για την πορνεία και την κυβεία.
Βαρώνοι της νύκτας κερδίζουν τεράστια ποσά πουλώντας και αγοράζοντας κοπέλες σαν ζώα χωρίς κανένα έλεγχο και καμία φορολογία. Παρόμοιοι τύποι στήνουν υπόγεια καζίνο και πάλι με αφορολόγητα κέρδη. Εκατοντάδες εκατομμύρια ξοδεύονται στα καζίνο των κατεχομένων και πάλι προς τη ζημιά του κράτους. Η κυβέρνηση της Δίκαιης Κοινωνίας ούτε καν συζητά την νομιμοποίηση της πορνείας ή την δημιουργία καζίνο.

Αν ο υπουργός θέλει να βοηθήσει την κατάσταση ας βρεί αγοραστές για τα οικόπεδα που πουλώ και θα του πληρώσω και το 3% που χρεώνουν οι κτηματομεσίτες. Αλλιώς ας κοπιάσει με μια μπουλντόζα να φορτώσει το χώμα που αναλογεί στην φορολογία!

Σάββατο, 2 Ιανουαρίου 2010

Ο Ιησούς, ο Χρυσόστομος και τα λεφτά μου.

Μτθ στ' 21
οπου γάρ εστιν ο θησαυρός σου, εκει εσται και η καρδία σου.

Μτθ κα 12-13
Και εισηλθεν Ιησους εις το ιερόν, και εξέβαλεν πάντας τους πωλουντας και αγοράζοντας εν τω ιερω, και τας τραπέζας των κολλυβιστων κατέστρεψεν και τας καθέδρας των πωλούντων τας περιστεράς,
και λέγει αυτοις, Γέγραπται, Ο οικός μου οικος προσευχης κληθήσεται, υμεις δε αυτον ποιειτε σπήλαιον ληστων.

Μτθ κβ 17-21
ειπε ουν ημιν τί σοι δοκει. εξεστιν δουναι κηνσον Καίσαρι η ου;
γνους δε ο Ιησους την πονηρίαν αυτων ειπεν, Τί με πειράζετε, υποκριταί;
επιδείξατέ μοι το νόμισμα του κήνσου. οι δε προσήνεγκαν αυτω δηνάριον.
και λέγει αυτοις, Τίνος η εικων αυτη και η επιγραφή;
λέγουσιν αυτω, Καίσαρος. τότε λέγει αυτοις, Απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του θεου τω θεω.

Επιστολή Ιακώβου ε 1-4
Αγε νυν οι πλούσιοι, κλαύσατε ολολύζοντες επι ταις ταλαιπωρίαις υμων ταις επερχομέναις.
ο πλουτος υμων σέσηπεν και τα ιμάτια υμων σητόβρωτα γέγονεν,
ο χρυσος υμων και ο αργυρος κατίωται, και ο ιος αυτων εις μαρτύριον υμιν εσται και φάγεται τας σάρκας υμων ως πυρ. εθησαυρίσατε εν εσχάταις ημέραις.
ιδου ο μισθος των εργατων των αμησάντων τας χώρας υμων ο απεστερημένος αφ' υμων κράζει, και αι βοαι των θερισάντων εις τα ωτα κυρίου Σαβαωθ εισεληλύθασιν.


Ο Χριστός λοιπόν ξεκαθαρίζει ότι το χρήμα είναι ένας από σιγουρότερους τρόπους να μείνεις μακριά από τον Θεό. Ο Ιάκωβος γίνεται λίγο πιό γραφικός στην περιγραφή του (μου θυμίζει και λίγο από Ζαπατίστας). Δεν καταδικάζει το ίδιο το χρήμα αλλά το τοποθετεί με πολύ ξεκάθαρο τρόπο στην κοσμική σφαίρα και όχι την πνευματική. Καταδικάζει απερίφραστα τις συναλλαγές στο ναό και αφήνει την οικονομική πολιτική στο κράτος.
Περνά τρία χρόνια κυρήσσωντας την φτώχεια, την ταπεινότητα και την αγάπη. Καταδικάζει και εκνευρίζει τους Γραμματείς και τους Φαρισσαίους. Ποιοί ήταν αυτοί; Ο κλήρος και οι πολιτικοί της εποχής του βέβαια. Για τον βάρβαρο κατακτητή της πατρίδας του ούτε κουβέντα.
Ο κλήρος και οι πολιτικοί τον δολοφονούν με το χέρι του Κατακτητή.

Τα χρήματα που διαχειρίζεται η Εκκλησία ανήκουν σε εμένα και σε όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς της Κύπρου. Η Εκκλησία δεν είναι ούτε οι ναοί ούτε ο κλήρος αλλά το σύνολο των χριστιανών, ακόμη και αυτών που έχουν πεθάνει. Είναι ιστορική αλήθεια ότι η περιουσία της εκκλησίας είναι τόσο μεγάλη γιατί από ανάγκη οι πρόγονοι μας επί τουρκοκρατίας "δώριζαν" την γη τους στην εκκλησία για να γλυτώσουν από την υπερβολική φορολογία.
Ο Αρχιεπίσκοπος έχει την ηθική υποχρέωση να ξοδεύει τα χρήματά μου με απόλυτη διαφάνεια και προς πολύ συγκεκριμένους σκοπούς.

Απαιτώ από την Κυπριακή Δημοκρατία να προστατεύσει την περιουσία της Ελληνοκυπριακής Κοινότητας και να διασφαλίσει δίκαιο, διαφανή, ελεγχόμενο και νόμιμο τρόπο διαχείρισής της από τον Κλήρο.