Πιο παλιά με αφορμήν έναν ποστ του Ασέρα έγραψα για τον δράκον τον Κυπριακόν. Μετά που τόσον τζιαιρόν μες την κκελλέν μου εδραπέτευσεν τζιαι έκαμεν δικόν του μπλογκ!
Αν επισκεφτείτε τον σύνδεσμο που ακολουθεί θα βρείτε σαν εισαγωγή το κείμενο που γράφτηκε τότε. Στα δεξιά της σελίδας θα βρείτε την πρώτη από έξι αφηγήσεις. Θα είναι γραμμένες στην κυπριακή διάλεκτο και θα εξερευνούν κάποιες από τις σκοτεινότερες πλευρές της κυπριακής ψυχής και της κυπριακής ιστορίας.
http://dracocyprius.blogspot.com/
Έφκην τζιαι το δεύερον.
http://dracocyprius.blogspot.com/p/blog-page_19.html
Δευτέρα 30 Δεκεμβρίου 2013
Παρασκευή 29 Νοεμβρίου 2013
Μα γιατί είμαστεν έτσι;
Ο τραπεζίτης που δανείζει χωρίς εξασφαλίσεις, τζιαι ο επιχειρηματίας που δανείζεται τζιαι κάμνει επιχειρήσεις που εν μπορούν να σταθούν, ο υπουργός που εξυπηρετεί επιχειρηματίες τζιαι ο βουλευτής που εξυπηρετεί τραπεζίτες, όπως τζιαι ο πρόεδρος της ομάδας που εξυπηρετεί τους manager τζιαι ο στρατιωτικός που ραντίζει κοντέινερ μαζί με τον αστυνομικόν που δέρνει τζιαι τον δημοσιογράφον που σκάζει τζιαι τον δικαστήν που κωλώνει τι κοινόν έχουν;
Τες γενικεύσεις εν τες δέχουμαι. Εξηγήσεις που αρκέφκουν με το "ο Κυπραίος" ήταν τζιαι είναι πάντα από επιφανειακές μέχρι βλακώδεις. Όπως είπα τζιαι πιό παλιά έν έχουμεν χαλασμένον DNA, εν το ίδιον με του κόσμου ούλλου. Έννεν πιο έξυπνοι πουλλόου μας οι Σουηδοί ούτε πιο χαντοί εν οι Ιρακινοί.
Το φαινόμενον έσιει να κάμει με το πόθεν ερκούμαστεν, κοινωνικά, θρησκευτικά τζιαι πολιτικά. Ποιοί κάμνουν κουμάντον σε μιαν κοινωνίαν τζιαι γιατί εν τζιείνοι; Ποιοί εκάμναν κουμάντον πριν την ανεξαρτησίαν; Πως ελειτουργούσαν; Είχαν κάποιον ηθικόν οδηγόν; Άμαν οι "έξωθεν άρχοντες" Βρετανοί εφύαν πως εγεμώσαμεν το κενόν, τζιαι με ποιόν ππούσουλαν; Με τζιείνον της Εκκλησιάς; Τζιείνον που εστήθηκεν για να στυλλώνει την εξουσίαν που τον 4ον αιώνα τζιαι απολιθώθηκεν, ίδιος ως τωρά; Οξά με τζιείνον που σου λαλεί πως να επιβιώννεις ασχέτως ποιός χτιτζιασμένος τυχαίνει να κάμνει κουμάντον; Υπάρχει το Κυπριακόν όνειρον πέρα που την Ένωσην τζια την Επανένωσην;
Εν τζιαι τα γράμματα που μαθθαίνουμεν που εν νάκκον παραθκιάνταλα. Τζιείνα του βιβλίου που εν καλλίττερα που τζιείνα που εν μες το νουν μας, τζιείνα που λαλούν ότι είμαστεν τόσον μιτσιοί που η μόνη μας υποχρέωση δεν μπορεί παρά να εν η επιβίωση.
Τον τζιαιρόν που ήμουν στρατιώτης εκατάλαβα ότι το σιειρόττερον πράμαν που μας χαρακτηρίζει σαν κοινωνίαν εν το "εν ιφταίω εγώ Κύριε". Ήρταμεν ως δαμαί χωρίς ποττέ να αναλάβουμεν την ευθύνην για ότιδήποτε κάμνουμεν ή εν κάμνουμεν, χωρίς ποττέ να αναλάβουμεν την ευθύνην για την ίδιαν μας την ύπαρξην. (Αθθυμάστε ότι η Κυπριακή Δημοκρατία εδημιουργήθηκεν άμαν "επιέσαν" τον Μακάριον...)
Ίσως γιατί τούτη η ευθύνη ήρτεν πάνω μας άξιππα, χωρίς να την θέλουμεν, ή επειδή ακόμα εν την εσυνηθίσαμεν, ή επειδή κουμάντον κάμνουν τζιείνοι που επιβιώννουν καλλίττερα τζιαι πολλαπλασιάζουν τους εαυτούς τους τζιαι εξελισσούμαστεν σιγά-σιγά σε μιαν κοινωνίαν που γίνεται συνέχεια καλλύτερη στο να αποφεύγει τες ευθύνες της.
Τες γενικεύσεις εν τες δέχουμαι. Εξηγήσεις που αρκέφκουν με το "ο Κυπραίος" ήταν τζιαι είναι πάντα από επιφανειακές μέχρι βλακώδεις. Όπως είπα τζιαι πιό παλιά έν έχουμεν χαλασμένον DNA, εν το ίδιον με του κόσμου ούλλου. Έννεν πιο έξυπνοι πουλλόου μας οι Σουηδοί ούτε πιο χαντοί εν οι Ιρακινοί.
Το φαινόμενον έσιει να κάμει με το πόθεν ερκούμαστεν, κοινωνικά, θρησκευτικά τζιαι πολιτικά. Ποιοί κάμνουν κουμάντον σε μιαν κοινωνίαν τζιαι γιατί εν τζιείνοι; Ποιοί εκάμναν κουμάντον πριν την ανεξαρτησίαν; Πως ελειτουργούσαν; Είχαν κάποιον ηθικόν οδηγόν; Άμαν οι "έξωθεν άρχοντες" Βρετανοί εφύαν πως εγεμώσαμεν το κενόν, τζιαι με ποιόν ππούσουλαν; Με τζιείνον της Εκκλησιάς; Τζιείνον που εστήθηκεν για να στυλλώνει την εξουσίαν που τον 4ον αιώνα τζιαι απολιθώθηκεν, ίδιος ως τωρά; Οξά με τζιείνον που σου λαλεί πως να επιβιώννεις ασχέτως ποιός χτιτζιασμένος τυχαίνει να κάμνει κουμάντον; Υπάρχει το Κυπριακόν όνειρον πέρα που την Ένωσην τζια την Επανένωσην;
Εν τζιαι τα γράμματα που μαθθαίνουμεν που εν νάκκον παραθκιάνταλα. Τζιείνα του βιβλίου που εν καλλίττερα που τζιείνα που εν μες το νουν μας, τζιείνα που λαλούν ότι είμαστεν τόσον μιτσιοί που η μόνη μας υποχρέωση δεν μπορεί παρά να εν η επιβίωση.
Τον τζιαιρόν που ήμουν στρατιώτης εκατάλαβα ότι το σιειρόττερον πράμαν που μας χαρακτηρίζει σαν κοινωνίαν εν το "εν ιφταίω εγώ Κύριε". Ήρταμεν ως δαμαί χωρίς ποττέ να αναλάβουμεν την ευθύνην για ότιδήποτε κάμνουμεν ή εν κάμνουμεν, χωρίς ποττέ να αναλάβουμεν την ευθύνην για την ίδιαν μας την ύπαρξην. (Αθθυμάστε ότι η Κυπριακή Δημοκρατία εδημιουργήθηκεν άμαν "επιέσαν" τον Μακάριον...)
Ίσως γιατί τούτη η ευθύνη ήρτεν πάνω μας άξιππα, χωρίς να την θέλουμεν, ή επειδή ακόμα εν την εσυνηθίσαμεν, ή επειδή κουμάντον κάμνουν τζιείνοι που επιβιώννουν καλλίττερα τζιαι πολλαπλασιάζουν τους εαυτούς τους τζιαι εξελισσούμαστεν σιγά-σιγά σε μιαν κοινωνίαν που γίνεται συνέχεια καλλύτερη στο να αποφεύγει τες ευθύνες της.
Παρασκευή 1 Νοεμβρίου 2013
Οι ευκαιρίες της κρίσης
Μάλιστα, η κατάσταση της χώρας προσφέρει ευκαιρίες. Πολλές μάλιστα.
Έχετε τώρα την μοναδική εκαιρία να μας εξηγήσετε το γιατί. Να μας δείξετε τι έφταιξε, ακόμη και ποιός έφταιξε. Να μας αναπτύξετε με κάθε λεπτομέρεια το πόσο μαλάκες είμαστε που δανειστήκαμε, που επενδύσαμε, που ψηφίσαμε αυτούς και που δεν ψηφίσαμε τους άλλους, που την ψωνίσαμε, που αγοράσαμε το πόλο φανελάκι και που τα φάγαμε παρέα.
Αν είστε εξειδικευμένος στα οικονομικά ή και όποια άλλη των liberal arts σπουδάσατε μπορείτε να εμβαθύνετε όσο θέλετε. Θα βρείτε αίτια στην πρόσφατη ιστορία, την κοινωνιολογία και την κοινωνική ιστορία, στον καπιταλισμό και τον ιμπεριαλισμό, θα μας θυμίσετε ότι ο τύπος που σας δίδαξε φιλοσοφία στο Λονδίνο τα είχε προβλέψει και πως Τσόμσι κουνάει το κεφάλι του με ένα πικρό χαμόγελο.
Αν χρωστάτε λεφτά έχετε την δικαιολογία να μην τα επιστρέψετε ενώ αν σας χρωστούν έχετε την δικαιολογία να τα απαιτήσετε. Ίσως να μπορέσετε να κάνετε και τα δύο.
Αν είστε συνδικαλιστής έχετε ακόμη μεγαλύτερες ευκαιρίες. Μπορείτε τώρα να αναδείξετε τον ηγέτη που κρύβεται μέσα σας, να δείξετε πυγμή και αγωνιστικότητα, να κάνετε επιτέλους το άλμα στην πολιτική που πάντα ονειρευόσασταν.
Αν είστε δημοσιογράφος ακόμη καλύτερα. Κάθε σκατό στον οχετό της καταστροφής που όμοιά της δεν έχουμε ξαναζήσει πρέπει να καταγραφεί.
Αν τέλος είστε πολιτικός θα είστε πολύ μαλάκας αν καταφέρετε να βγείτε χαμένος από την κρίση αυτή. Στρατιές ανέργων έτοιμων να υποχρεωθούν, δημοσιογράφων με την κάμερα στον ώμο, ψηφοφόρων που απεγνωσμένα ψάχνουν σωτήρες, τραπεζιτών που ψάχνουν στήριξη, επιχειρηματιών με περίσσευμα μαύρων ευρώ.
Αν δεν εμπίπτετε σε κάποια από αυτές τις κατηγορίες τότε δυστυχώς είστε μέρος του προβλήματος.
Έχετε τώρα την μοναδική εκαιρία να μας εξηγήσετε το γιατί. Να μας δείξετε τι έφταιξε, ακόμη και ποιός έφταιξε. Να μας αναπτύξετε με κάθε λεπτομέρεια το πόσο μαλάκες είμαστε που δανειστήκαμε, που επενδύσαμε, που ψηφίσαμε αυτούς και που δεν ψηφίσαμε τους άλλους, που την ψωνίσαμε, που αγοράσαμε το πόλο φανελάκι και που τα φάγαμε παρέα.
Αν είστε εξειδικευμένος στα οικονομικά ή και όποια άλλη των liberal arts σπουδάσατε μπορείτε να εμβαθύνετε όσο θέλετε. Θα βρείτε αίτια στην πρόσφατη ιστορία, την κοινωνιολογία και την κοινωνική ιστορία, στον καπιταλισμό και τον ιμπεριαλισμό, θα μας θυμίσετε ότι ο τύπος που σας δίδαξε φιλοσοφία στο Λονδίνο τα είχε προβλέψει και πως Τσόμσι κουνάει το κεφάλι του με ένα πικρό χαμόγελο.
Αν χρωστάτε λεφτά έχετε την δικαιολογία να μην τα επιστρέψετε ενώ αν σας χρωστούν έχετε την δικαιολογία να τα απαιτήσετε. Ίσως να μπορέσετε να κάνετε και τα δύο.
Αν είστε συνδικαλιστής έχετε ακόμη μεγαλύτερες ευκαιρίες. Μπορείτε τώρα να αναδείξετε τον ηγέτη που κρύβεται μέσα σας, να δείξετε πυγμή και αγωνιστικότητα, να κάνετε επιτέλους το άλμα στην πολιτική που πάντα ονειρευόσασταν.
Αν είστε δημοσιογράφος ακόμη καλύτερα. Κάθε σκατό στον οχετό της καταστροφής που όμοιά της δεν έχουμε ξαναζήσει πρέπει να καταγραφεί.
Αν τέλος είστε πολιτικός θα είστε πολύ μαλάκας αν καταφέρετε να βγείτε χαμένος από την κρίση αυτή. Στρατιές ανέργων έτοιμων να υποχρεωθούν, δημοσιογράφων με την κάμερα στον ώμο, ψηφοφόρων που απεγνωσμένα ψάχνουν σωτήρες, τραπεζιτών που ψάχνουν στήριξη, επιχειρηματιών με περίσσευμα μαύρων ευρώ.
Αν δεν εμπίπτετε σε κάποια από αυτές τις κατηγορίες τότε δυστυχώς είστε μέρος του προβλήματος.
Παρασκευή 4 Οκτωβρίου 2013
Για τον πολιτισμόν τζια την γλώσσαν
Ο πολιτισμός που έσιει σαν την μεγαλλύττερην του έννοιαν την συντήρησην του σαν πολιτισμού δεν εν ζωντανός. Άμαν το σιειρόττερον σου όνειρον εν η "Τουρκοποίηση" τζιαι το ανώττερον σου ιδανικόν εν η "διατήρηση της πολιτισμικής ταυτότητας" που έσιεις , τάχα, τα τελευταία "χ" σιλιάες χρόνια σημαίνει ότι εν έσιεις πολιτισμόν, έσιεις απλά μιαν ταυτότηταν τζιαι τζιείνην δανειτζιήν.
Το ίδιον τζιαι με το Κράτος, το "διεθνώς αναγνωρισμένον". Άμαν ο λόγος που έσιεις Κράτος εν για να διατηρείς την δανειτζιήν σου την ταυτότητα σε αντίθεσην πάντα με την ταυτότητα του Άλλου...
Ο Πολιτσμός ρουφά τζι' αφομοιώνει τζιαι γεννά. Ξηλώννει τα παλιά τζιαι κάμνει τζιαινούρκα. Πκιάννει το αλφάβητον που τους Φοίνικες τζιαί κόφκει το τζια ράφκει το τζιαί γράφει πράματα νέα τζιαι ύστερα τζιερνά τα του κόσμου. Χτίζει τζιείνα που χτίζει τζιαι γράφει τζιείνα που γράφει γιατί θέλει να πάει πάρακάτω, να έβρει το μέλλον του, να αλλάξει. Άμαν ο Πολιτισμός ξεθυμάνει τζιαι δεν αλλάσσει όσον γλήορα αλλάσσει ο κόσμος γυρόν του, πεθανίσκει. Έννεν το τέλος του κόσμου...
Το ίδιον τζιαι με το Κράτος, το "διεθνώς αναγνωρισμένον". Άμαν ο λόγος που έσιεις Κράτος εν για να διατηρείς την δανειτζιήν σου την ταυτότητα σε αντίθεσην πάντα με την ταυτότητα του Άλλου...
Ο Πολιτσμός ρουφά τζι' αφομοιώνει τζιαι γεννά. Ξηλώννει τα παλιά τζιαι κάμνει τζιαινούρκα. Πκιάννει το αλφάβητον που τους Φοίνικες τζιαί κόφκει το τζια ράφκει το τζιαί γράφει πράματα νέα τζιαι ύστερα τζιερνά τα του κόσμου. Χτίζει τζιείνα που χτίζει τζιαι γράφει τζιείνα που γράφει γιατί θέλει να πάει πάρακάτω, να έβρει το μέλλον του, να αλλάξει. Άμαν ο Πολιτισμός ξεθυμάνει τζιαι δεν αλλάσσει όσον γλήορα αλλάσσει ο κόσμος γυρόν του, πεθανίσκει. Έννεν το τέλος του κόσμου...
Δευτέρα 16 Σεπτεμβρίου 2013
Πόσα είναι μια φάουσα;
Εννιάμισι χιλιάδες ευρώ. EUR 9500.
Περίπου, ακάθαρτα. Παίζουν όμως άλλα τόσα σε επιδόματα.
Σκέφτουμαι τζιαί γράφω:
Μου φαίνεται ότι κάθε νοικοκυριό πληρώνει περίπου 250EUR φόρο ακίνητης ιδιοκτησίας (παρακαλώ διορθώστε με ή δώστε ακριβέστερα στοιχεία αν έχετε).
Τωρά: 9500/250= 38.
38*13= 494.
Πάνω-κάτω 500 οικογένειες, 1000 αν τα επιδόματα είναι άλλα τόσα, πληρώνουν φόρο για το σπίτι που κατοικούν για να πληρώνεται ΕΝΑΣ.
Αν υποθέσουμε τώρα ότι ο μέσος άνεργος παίρνει επίδομα ανεργίας γύρω στα 500EUR για 6 μήνες, δηλαδή περίπου 3000EUR και το κράτος μας το κραταιόν, το διεθνώς αναγνωρισμένον, ΠΛΗΡΕΣ μέλος της ΕΕ και του ΟΗΕ, ξοφλά την υποχρέωση έναντι του πολίτη του.
Αν μια οικογένεια ξοδεύει περίπου 200EUR το μήνα στο σούπερμακετ τότε περίπου 36EUR πάνε στο κράτος. Αν ο τύπος τούτος πάει στην τουαλέτταν του γραφείου του η ώρα εννιάμιση το πρωΐ τζιαι τύχει να εν δυσκοίλιος, θα πκιερωθεί τούτα τα λεφτά πριν να τραβήσει το καζανάκι ενώ το νερό , το κωλόχαρτο τζιαι το ρεύμα θα τα χρεωθούμεν εμείς. Ναι εμείς. Εγώ, εσύ, ο Στροβολιώτης, ο Κουκουμάς, ο Ασέρας, ο Ολύμπιος τζιαι ούλλοι οι φίλοι μας στο φέησμπουκ.
Οι υπολογισμοί που μπορούν να γίνουν είναι πάρα πολλοί. Πόσα κιλά αλεύρι αγοράζει κανείς με το μισθόν τούτου του αθρώπου; Πόσα πακέτα μακαρόνια; Ρύζι; Πάμπερς; Ποδηλατάκια;
Τι θκιάολον προσφέρει στην πατρίδαν μου τούτος ο άθρωπος για να αξίζει τούτα τα λεφτά;
Τζιαι δεν είναι μόνος του βέβαια. Πόσοι ένουν; Πόσοι εν τούτοι που καταδέχουνται να πκιερώνουνται που το υστέρημαν του άλλου; Ή καλλύττερα ΠΟΙΟΙ ένουν; Εν Κυπραίοι; Έλληνες οξά Τούρτζιοι; Κουμμουνιστές οξά δεξιοί; Αγωνιστές οξά αντιστασιακοί; Θκιαβάζουν Μαρξ οξά Σμιθ; Καταλάβουν τούτα που θκιαβάζουν; Αγαπούν;
Περίπου, ακάθαρτα. Παίζουν όμως άλλα τόσα σε επιδόματα.
Σκέφτουμαι τζιαί γράφω:
Μου φαίνεται ότι κάθε νοικοκυριό πληρώνει περίπου 250EUR φόρο ακίνητης ιδιοκτησίας (παρακαλώ διορθώστε με ή δώστε ακριβέστερα στοιχεία αν έχετε).
Τωρά: 9500/250= 38.
38*13= 494.
Πάνω-κάτω 500 οικογένειες, 1000 αν τα επιδόματα είναι άλλα τόσα, πληρώνουν φόρο για το σπίτι που κατοικούν για να πληρώνεται ΕΝΑΣ.
Αν υποθέσουμε τώρα ότι ο μέσος άνεργος παίρνει επίδομα ανεργίας γύρω στα 500EUR για 6 μήνες, δηλαδή περίπου 3000EUR και το κράτος μας το κραταιόν, το διεθνώς αναγνωρισμένον, ΠΛΗΡΕΣ μέλος της ΕΕ και του ΟΗΕ, ξοφλά την υποχρέωση έναντι του πολίτη του.
Αν μια οικογένεια ξοδεύει περίπου 200EUR το μήνα στο σούπερμακετ τότε περίπου 36EUR πάνε στο κράτος. Αν ο τύπος τούτος πάει στην τουαλέτταν του γραφείου του η ώρα εννιάμιση το πρωΐ τζιαι τύχει να εν δυσκοίλιος, θα πκιερωθεί τούτα τα λεφτά πριν να τραβήσει το καζανάκι ενώ το νερό , το κωλόχαρτο τζιαι το ρεύμα θα τα χρεωθούμεν εμείς. Ναι εμείς. Εγώ, εσύ, ο Στροβολιώτης, ο Κουκουμάς, ο Ασέρας, ο Ολύμπιος τζιαι ούλλοι οι φίλοι μας στο φέησμπουκ.
Οι υπολογισμοί που μπορούν να γίνουν είναι πάρα πολλοί. Πόσα κιλά αλεύρι αγοράζει κανείς με το μισθόν τούτου του αθρώπου; Πόσα πακέτα μακαρόνια; Ρύζι; Πάμπερς; Ποδηλατάκια;
Τι θκιάολον προσφέρει στην πατρίδαν μου τούτος ο άθρωπος για να αξίζει τούτα τα λεφτά;
Τζιαι δεν είναι μόνος του βέβαια. Πόσοι ένουν; Πόσοι εν τούτοι που καταδέχουνται να πκιερώνουνται που το υστέρημαν του άλλου; Ή καλλύττερα ΠΟΙΟΙ ένουν; Εν Κυπραίοι; Έλληνες οξά Τούρτζιοι; Κουμμουνιστές οξά δεξιοί; Αγωνιστές οξά αντιστασιακοί; Θκιαβάζουν Μαρξ οξά Σμιθ; Καταλάβουν τούτα που θκιαβάζουν; Αγαπούν;
Δευτέρα 12 Αυγούστου 2013
Good news for Cypriot mavrou owners.
The publication of this article by the Cyprus Mail coincided with my reading of Howard Zinn's book "A People's History of the USA" and in particular Chapter 2 which discusses slavery in the Americas:
In the year 1610, a Catholic priest in the Americas named Father Sandoval wrote back to a church functionary in Europe to ask if the capture, transport and enslavement of African blacks was legal by church doctrine. A letter dated March 12, 1610, from Brother Luis Brandaon to Father Snadoval gives the answer: "Your Reverence writes me that you would like to know whether Negroes who are sent to your parts have been legally captured. To this I reply that your Reverence should have no scruples on this point, because this is a matter which has been questioned by the Board of Conscience in Lisbon, and all its members are learned and conscientious men. Nor did the bishops who were in Sao Thome, Cape Verde, and here in Loando- all learned and virtuous men- find fault with it. We have been here ourselves for forty years and there have been among us very learned Fathers... never did they consider the trade illicit. Therefore we and the Fathers of Brazil buy these slaves for our service without any scruple."
So could we argue that Greek Cypriot society has 17th century morals?
I think not. 17th century Europeans had a lot to gain from slave trade and slave labour. It actually made them magnificently rich. The slaves of today's Cypriots though do not make them rich, they actually make them poorer by 331 euros. The slaves of Cypriots are actually status symbols. I think that puts us a notch lower on the scale than 17th century slavers.
In the year 1610, a Catholic priest in the Americas named Father Sandoval wrote back to a church functionary in Europe to ask if the capture, transport and enslavement of African blacks was legal by church doctrine. A letter dated March 12, 1610, from Brother Luis Brandaon to Father Snadoval gives the answer: "Your Reverence writes me that you would like to know whether Negroes who are sent to your parts have been legally captured. To this I reply that your Reverence should have no scruples on this point, because this is a matter which has been questioned by the Board of Conscience in Lisbon, and all its members are learned and conscientious men. Nor did the bishops who were in Sao Thome, Cape Verde, and here in Loando- all learned and virtuous men- find fault with it. We have been here ourselves for forty years and there have been among us very learned Fathers... never did they consider the trade illicit. Therefore we and the Fathers of Brazil buy these slaves for our service without any scruple."
So could we argue that Greek Cypriot society has 17th century morals?
I think not. 17th century Europeans had a lot to gain from slave trade and slave labour. It actually made them magnificently rich. The slaves of today's Cypriots though do not make them rich, they actually make them poorer by 331 euros. The slaves of Cypriots are actually status symbols. I think that puts us a notch lower on the scale than 17th century slavers.
Σάββατο 20 Ιουλίου 2013
Ευχαριστούμε Προδότες!
Επέτειος σήμερα και δράττουμε την ευκαιρία να ευχαριστήσουμε τους Προδότες της Κύπρου.
Μας βγάλατε από μιά πολύ δύσκολη θέση. Πήρατε πάνω σας το βάρος της Εισβολής. Χωρίς εσάς ο κόσμος θα μας έλεγε γαϊδούρια, κουτοπόνηρους, ίσως ακόμη και εθνικιστές. Εσείς όμως εκεί, πιστοί στο εφιαλτικό σας καθήκον, φρουροί της Κερκόπορτας, εγκαταλείψατε. (Κι'ας λένε κάποιοι της αριστεράς πως η Κερκόπορτα δεν είναι παρά ένας μύθος.)
Σαν σύγχρονοι Ιούδες αφήσατε τους υπόλοιπους έντεκα να θυσιαστούν με την συνείδηση ήσυχη και με ορδές αγγέλων να τους συνοδεύουν στον Παράδεισο.
Μετά απ' όλα αυτά όμως κάνατε το αδιανόητο. Χαθήκατε. Δεν πετάξατε τα αργύρια πίσω στους ιερείς και ούτε κρεμαστήκατε. Ταπεινά εξαφανιστήκατε μέσα στο πατριωτικό πλήθος και γίνατε πια φαντάσματα. Ποτέ δεν γευτήκατε την τιμωρία και σαν τον Ιησού πατάξατε την τιμωρία για όλους μας.
Σας ευχαριστούμε ειλικρινά,
Το Διοικητικό Συμβούλιο,
Η Επιτροπή,
Ο Σύνδεσμος,
Το Σώμα,
Ο Διευθυντής,
Η Αρχή.
Μας βγάλατε από μιά πολύ δύσκολη θέση. Πήρατε πάνω σας το βάρος της Εισβολής. Χωρίς εσάς ο κόσμος θα μας έλεγε γαϊδούρια, κουτοπόνηρους, ίσως ακόμη και εθνικιστές. Εσείς όμως εκεί, πιστοί στο εφιαλτικό σας καθήκον, φρουροί της Κερκόπορτας, εγκαταλείψατε. (Κι'ας λένε κάποιοι της αριστεράς πως η Κερκόπορτα δεν είναι παρά ένας μύθος.)
Σαν σύγχρονοι Ιούδες αφήσατε τους υπόλοιπους έντεκα να θυσιαστούν με την συνείδηση ήσυχη και με ορδές αγγέλων να τους συνοδεύουν στον Παράδεισο.
Μετά απ' όλα αυτά όμως κάνατε το αδιανόητο. Χαθήκατε. Δεν πετάξατε τα αργύρια πίσω στους ιερείς και ούτε κρεμαστήκατε. Ταπεινά εξαφανιστήκατε μέσα στο πατριωτικό πλήθος και γίνατε πια φαντάσματα. Ποτέ δεν γευτήκατε την τιμωρία και σαν τον Ιησού πατάξατε την τιμωρία για όλους μας.
Σας ευχαριστούμε ειλικρινά,
Το Διοικητικό Συμβούλιο,
Η Επιτροπή,
Ο Σύνδεσμος,
Το Σώμα,
Ο Διευθυντής,
Η Αρχή.
Κυριακή 23 Ιουνίου 2013
Μια Αλλαγή Μέτρια με Λίγο Γάλα παρακάλώ!
Αν κάποτε χορτάσουμε από θυμό και διαδηλώσεις διαμαρτυρίας, θα αρχίσουμε επιτέλους να σκεφτόμαστε πως να αλλάξουμε όλα αυτά που μας καταδυναστεύουν;
Οι ειρηνικές διαμαρτυρίες δεν φέρνουν αλλαγή. Ούτε καν οι όχι και τόσο ειρηνικές διαμαρτυρίες μπορούν να φέρουν την αλλαγή. Οι διαμαρτυρίες τύπου "κατακεραυνώνω το Σύστημα με το λάπτοπ μου" είναι πια γελοίες. Η αντίσταση που δεν φέρνει μαζί της το ρίσκο του θανάτου δεν μπορεί να λογιστεί αντίσταση και ούτε μπορεί να αντισταθεί και σε πολλά.
Για να γίνω πιό σαφής: είτε με την δύναμη όπλων ή αριθμών ξηλ
ώνεις το υπάρχον σύστημα και εγκαθιστάς κάτι νέο είτε πιστεύεις ότι το υπάρχον σύστημα προσφέρει την δυνατότητα αυτοδιόρθωσης.
Προσωπικά το πρώτο σενάριο δεν το μελετώ καν. Έχω (ακόμα) πάρα πολύ περισσότερα να χάσω σε μια τέτοια προσπάθεια απ'όσα έχω να κερδίσω και νομίζω ότι κάποιος που χρησιμοποιά τη ρητορική που συνοδεύει αυτή την πρόταση χωρίς να έχει πλειοψηφικό ρεύμα και οπλισμό πίσω του δεν είναι παρά ένα ανέκδοτο.
Τώρα στην ουσία που είναι αυτό που ονόμασα "αυτοδιόρθωση". Το σύνταγμα που έχουμε, με τον τρόπο που ερμηνεύεται και λειτουργεί, μπορεί να στηρίξει/δικαιολογήσει ουσιαστικές αλλαγές στον τρόπο λειτουργίας του κράτους μας; Μπορεί το Κοινοτικό Κεκτημένο και η Συνθήκη της Λισαβώνας να υποστηρίξει μια τέτοια διαδικασία; Και τέλος, πέραν από τα νομικά, έχουν οι πολίτες άλλα μέσα στα χέρια τους;
Τις απαντήσεις δεν τις έχω και ελπίζω να υπάρχουν αναγνώστες με την ανάλογη κατάρτιση να μας διαφωτίσουν. Κάποιες ιδέες μόνο:
- Θα μπορούσαμε να επανιδρύσουμε εργατικές συντεχνίες σε νέες βάσεις. Δηλαδή μια νέα ΠΑΣΥΔΥ που να μην περιλαμβάνει τους καρεκλοκένταυρους των κομμάτων. Το πως μια συντεχνία μπορεί ταυτόχρονα να εξυπηρετεί τα συμφέροντα των υφισταμένων και των προϊσταμένων μου διαφεύγει, ειδικά όταν οι ηγέτες της προέρχονται από τα ανώτατα κλιμάκια. Το ίδιο και με την ΑΗΚ των 110(!) υποδιευθυντών και τους υπόλοιπους ημικρατικούς.
- Πολίτες και ομάδες πολιτών μπορούν να εξαντλησουν όλα τα νομικά περιθώρια στη διάθεσή τους για να πετύχουν κάποια πράγματα. Παραδείγματα είναι οι αντιρησίες συνειδήσεως στη στράτευση, η γρήγορη και αποτελεσματική δικαιοσύνη κλπ.
- Πολίτες σε συγκεκριμένες θέσεις/αξιώματα να δράσουν για το κοινό καλό. Θα μπορούσε για παράδειγμα η κ. Γενική Ελέγκτρια να κάνει διάβημα στην Ευρωπαϊκή Ένωση καταγγέλλοντας ότι η Κ.Δ. αγνοεί παντελώς την κάθε της έκθεση...
Αυτό λοιπόν που χρειάζεται η χώρα μας τώρα δεν είναι τα πλακάτ έξω από τη βουλή ή το προεδρικό, αλλά νέες ιδέες και αρκετή τόλμη να τις κάνουμε πράξη.
Οι ειρηνικές διαμαρτυρίες δεν φέρνουν αλλαγή. Ούτε καν οι όχι και τόσο ειρηνικές διαμαρτυρίες μπορούν να φέρουν την αλλαγή. Οι διαμαρτυρίες τύπου "κατακεραυνώνω το Σύστημα με το λάπτοπ μου" είναι πια γελοίες. Η αντίσταση που δεν φέρνει μαζί της το ρίσκο του θανάτου δεν μπορεί να λογιστεί αντίσταση και ούτε μπορεί να αντισταθεί και σε πολλά.
Για να γίνω πιό σαφής: είτε με την δύναμη όπλων ή αριθμών ξηλ
ώνεις το υπάρχον σύστημα και εγκαθιστάς κάτι νέο είτε πιστεύεις ότι το υπάρχον σύστημα προσφέρει την δυνατότητα αυτοδιόρθωσης.
Προσωπικά το πρώτο σενάριο δεν το μελετώ καν. Έχω (ακόμα) πάρα πολύ περισσότερα να χάσω σε μια τέτοια προσπάθεια απ'όσα έχω να κερδίσω και νομίζω ότι κάποιος που χρησιμοποιά τη ρητορική που συνοδεύει αυτή την πρόταση χωρίς να έχει πλειοψηφικό ρεύμα και οπλισμό πίσω του δεν είναι παρά ένα ανέκδοτο.
Τώρα στην ουσία που είναι αυτό που ονόμασα "αυτοδιόρθωση". Το σύνταγμα που έχουμε, με τον τρόπο που ερμηνεύεται και λειτουργεί, μπορεί να στηρίξει/δικαιολογήσει ουσιαστικές αλλαγές στον τρόπο λειτουργίας του κράτους μας; Μπορεί το Κοινοτικό Κεκτημένο και η Συνθήκη της Λισαβώνας να υποστηρίξει μια τέτοια διαδικασία; Και τέλος, πέραν από τα νομικά, έχουν οι πολίτες άλλα μέσα στα χέρια τους;
Τις απαντήσεις δεν τις έχω και ελπίζω να υπάρχουν αναγνώστες με την ανάλογη κατάρτιση να μας διαφωτίσουν. Κάποιες ιδέες μόνο:
- Θα μπορούσαμε να επανιδρύσουμε εργατικές συντεχνίες σε νέες βάσεις. Δηλαδή μια νέα ΠΑΣΥΔΥ που να μην περιλαμβάνει τους καρεκλοκένταυρους των κομμάτων. Το πως μια συντεχνία μπορεί ταυτόχρονα να εξυπηρετεί τα συμφέροντα των υφισταμένων και των προϊσταμένων μου διαφεύγει, ειδικά όταν οι ηγέτες της προέρχονται από τα ανώτατα κλιμάκια. Το ίδιο και με την ΑΗΚ των 110(!) υποδιευθυντών και τους υπόλοιπους ημικρατικούς.
- Πολίτες και ομάδες πολιτών μπορούν να εξαντλησουν όλα τα νομικά περιθώρια στη διάθεσή τους για να πετύχουν κάποια πράγματα. Παραδείγματα είναι οι αντιρησίες συνειδήσεως στη στράτευση, η γρήγορη και αποτελεσματική δικαιοσύνη κλπ.
- Πολίτες σε συγκεκριμένες θέσεις/αξιώματα να δράσουν για το κοινό καλό. Θα μπορούσε για παράδειγμα η κ. Γενική Ελέγκτρια να κάνει διάβημα στην Ευρωπαϊκή Ένωση καταγγέλλοντας ότι η Κ.Δ. αγνοεί παντελώς την κάθε της έκθεση...
Αυτό λοιπόν που χρειάζεται η χώρα μας τώρα δεν είναι τα πλακάτ έξω από τη βουλή ή το προεδρικό, αλλά νέες ιδέες και αρκετή τόλμη να τις κάνουμε πράξη.
 | |
| Ο νεοδιορισθείς διευθυντής του ΚΟΤ (κλίμακα Α15) διαμαρτυρόμενος για το κούρεμα. |
Τρίτη 23 Απριλίου 2013
Τα τσιέκκια.
Τζιείν'τα γέρημα τα τσιέκκια σκέφτουμαι που διά η Κυπριακή Δημοκρατία σε όσους την υπηρετούν. Γιατί ταχυδρομικώς τζιαι γιατί με έμβασμα στο λογαρκασμό σας; Για να ξιάννουμεν ήνταμπου σημαίνει Κυπριακή Δημοκρατία; Προτείνω που λαλείτε ένα άλλο σύστημα:
Εν καλή ιδέα νομίζω οι μεγαλλύττερες συντάξεις να πκιορόννουνται καsh που τούτους με τες μιτσόττερες τζιαι αντιστρόφως.
Τζιαι κάποια να βάλουμεν μες το μεταλλείον της Σκουρκώτισσας για του Μιτσερού, μόνον με κούσπον να μπορείς να τα φκάλεις.
Να βάλουμεν τζιαι λλία μες σε κανέναν κενοτάφιον στον Τύμβο της Μακεδονίτισσας να κατεβαίννουν τζιαι να ξιούν τζιαι λλίον τα χώματα να τα έβρουν οι γενικοί διευθυντές τζιαι οι δικαστές.
Κάποια εννα πρέπει να τα διούμεν σε οικογένειες αγνοουμένων κασh, δεκάευρα τζιαι να παέννει ο βουλευτής τζιαμαί να του τα μετρά η μάνα ή τα κοπελλούθκια, να υπογράφει την απόδειξην τζιαι να φεύκει.
Να βάλλουμεν κάποια που τζιείνα μες στην καταπακτήν της αγχόνης στες Κεντρικές Φυλακές. Να κατεβαίννουν μέσ' τα σκοτεινά ο πρόεδρος τζι'οι υπουργοί του να πασπατεύκουν να τα εύρουν.
Εν καλή ιδέα νομίζω οι μεγαλλύττερες συντάξεις να πκιορόννουνται καsh που τούτους με τες μιτσόττερες τζιαι αντιστρόφως.
Τζιαι κάποια να βάλουμεν μες το μεταλλείον της Σκουρκώτισσας για του Μιτσερού, μόνον με κούσπον να μπορείς να τα φκάλεις.
Να βάλουμεν τζιαι λλία μες σε κανέναν κενοτάφιον στον Τύμβο της Μακεδονίτισσας να κατεβαίννουν τζιαι να ξιούν τζιαι λλίον τα χώματα να τα έβρουν οι γενικοί διευθυντές τζιαι οι δικαστές.
Κάποια εννα πρέπει να τα διούμεν σε οικογένειες αγνοουμένων κασh, δεκάευρα τζιαι να παέννει ο βουλευτής τζιαμαί να του τα μετρά η μάνα ή τα κοπελλούθκια, να υπογράφει την απόδειξην τζιαι να φεύκει.
Να βάλλουμεν κάποια που τζιείνα μες στην καταπακτήν της αγχόνης στες Κεντρικές Φυλακές. Να κατεβαίννουν μέσ' τα σκοτεινά ο πρόεδρος τζι'οι υπουργοί του να πασπατεύκουν να τα εύρουν.
Τρίτη 9 Απριλίου 2013
Το δεκασέλινο.
Πριν να πετάξουμεν το Ευρώ τζιαι πριν να βουρήσουμεν να ξαναπούμεν όχι στο Σχέδιο Ανναν. Πριν να μολόσουμεν τες πισίνες μας τζιαι πριν να αρκέψουμεν να θρηνούμεν τζιείνους που λοαρκάζουμεν ότι εννα αυτοχτονήσουν...
Μπορεί να εν καλά να σκεφτούμεν τούτα:
- Την ταυτότηταν μας. Είμαστεν ευρωπαίοι; έχουμεν σχέσην τζιαι συνάφειαν με την Ευρώπην τζιαι την ιστορίαν τζιαι τον πολιτισμόν της;
-Την στρατηγική μας. Ασπαζούμαστε τες αρχές της ΕΕ; Εν καλή μόνον για να φωνάζουμεν κατά της Τουρκίας, να δανειζούμαστεν ριάλλια τζιαι να εισάγουμεν κοινοτικούς εργάτες; Εν καλή για να νιώθουμεν "κράτος διεθνώς αναγνωρισμένο, πλήρες μέλος της ΕΕ" οξά έσιει τζιαι άλλην ουσίαν που μας ενδιαφέρει; Κάμνουν μας οι ευρωπαίοι για σύμμαχοι; Βρίσκουμεν καλλύττερους;
-Έχουμεν μια δικήν μας ιδέαν για το μέλλον της Ευρώπης; Ακούσετε την καμμιάν φοράν; Συμφωνούν οι εταίροι μας με τούτην την ιδέαν; Τουλάχιστον ασπαζούμαστεν καμιάν που τες υπάρχουσες ιδέες; Ποιάν; Η ιδέα του Ευρώ 2 ταχυτήτων κάμνει μας;
-Λαμβάνουμε μέρος στες αποφάσεις τζιαι στη λειτουργίαν της ΕΕ; Σε βαθμόν ικανοποιητικό για τα συμφέροντα μας τζιαι εποικοδομητικό για το σύνολο; Μπορούμεν παραπάνω ή είμαστεν καταδικασμένοι κομπάρσοι;
-Κόφτει μας το "σύνολο"; Μπορούμεν να δούμεν την Ευρώπην πίσω που την Μέρκελ;
-Τούτα ούλλα, ειδικά το τελευταίο, αντικατοπτρίζουνται μέσα στη δικήν μας πολιτείαν;
Τρίτη 26 Μαρτίου 2013
Λαλείς;
Λαλείς να ' ν επειδή είμαστεν μικροαστοί, χίπστερς, ππαραόπιστοι, βόρτοι, αχόρταοι; Λαλείς να'ν που εφύαμεν που τα πλιθθόχτιστα τα σπίθκια τα ταπεινά τζιαι που μαλλώννουμεν για τες μάππες; Λαλείς να'ν που εξηχάσαμεν πόσον όμορφη εν η θάλασσα τζιαι γεμάτα αθρωπικιάν τα λουφκιά με το κολοκούιν; Λαλείς να'ν επειδή είμαστεν χαντοί, απαίδευτοι, κακομορφωμένοι,με ντιενέη χαλασμένον; Λαλείς να'ν που είμαστεν μεσανατολίτες, μισοαραπάες, ανευρωπαίοι; Λαλείς να'ν που'μαστεν μιτσιοί, ασήμαντοι, ανώττεροι, πολύτιμοι, γιοφύριν του κόσμου ούλλου τζι'εν η θάλασσα μας γεμάτη πλούτον αφάνταστον;
Όι ρε φίλε.
Έννεν για τούτα.
Μια χαρά πλάσματα είμαστεν όπως ούλλοι οι ευρωπαίοι τζι'οι αμερικάνοι τζιαι όποιοι άλλοι θέλεις. Εννα απολογούμαστεν τωρά γιατί θέλουμεν θέρμανσην έσσω μας τζιαι γιατί πέμπουμεν τα κοπελλούθκια μας να μάθουν γαλλικά; Καλά κάμνουμεν. Τζιείνοι που θέλουν ας κάθουνται με τα κοπελλούθκια τους δίπλα που τη τσιμινιάν τζιαι να θκιαβάζουν τον Μέγα Καζαμία τζιαί τον βίον του Αγίου Τρύφωνος. Να μεν πάμεν στους γάμους; Ρε φίλε ο γάμος ο κυπριακός εν η πιο αυθεντική κοινωνική πρόνοια: το κάθε νέο ζευκάρι δικαιούται μιαν αρκήν, χαλάλι. Τζιείνοι που κρατούν κάμνουν γάμους πριβέ με 50 άτομα τζιαι δείπνον αλακάρτ. Τζιαι καλά κάμνουν.
Τζιαι όι ρε φίλε εν ήταν καλλίττερα παλιά. Εν ιφκάλλουμεν πρόεδρον με 97%, εν φοούμαστεν τον στρατόν της χώρας μας, τα κοπελλούθκια μας γεννιούνται σε συνθήκες σωστές, διαφωνούμεν χωρίς να σκοτωννούμαστε τζιαι αρκέψαμεν που τα καλά να ανεχούμαστεν τζιαι να δεχούμαστεν τζιαι να αγαπούμεν τον κόσμον που εν άλλωσπως.
Τωρά εννα κάτσω να σας λαλώ ότι εν ούλλα καλά τζια άγια; Όι. Εννενουν. Αλλά έν με ορίζει εμέναν ρε φίλε ούτε ο ΕΛΑΜιτης ούτε ο πορνόγερος μες το χόντα σίβικ, ούτε ο Ηλιάδης τζιαι ο Βγενόπουλλος.
Εγώ τζιείνον που εκατάλαβα εν ότι είμαστεν κομμάτιν του κόσμου. Τζι'ο κόσμος εν πιο σκληρός που ότι επιστέψαμεν.
Τωρά έννεν τζιαιρός για συναισθηματισμούς αλλά για δουλειάν. Να φέρουμεν τον νουν μας όπου τον έχουμεν γιατί εγινήκαμεν 53 χρονών, έν' τζιαι είμαστεν μωρά πκιόν.
Όι ρε φίλε.
Έννεν για τούτα.
Μια χαρά πλάσματα είμαστεν όπως ούλλοι οι ευρωπαίοι τζι'οι αμερικάνοι τζιαι όποιοι άλλοι θέλεις. Εννα απολογούμαστεν τωρά γιατί θέλουμεν θέρμανσην έσσω μας τζιαι γιατί πέμπουμεν τα κοπελλούθκια μας να μάθουν γαλλικά; Καλά κάμνουμεν. Τζιείνοι που θέλουν ας κάθουνται με τα κοπελλούθκια τους δίπλα που τη τσιμινιάν τζιαι να θκιαβάζουν τον Μέγα Καζαμία τζιαί τον βίον του Αγίου Τρύφωνος. Να μεν πάμεν στους γάμους; Ρε φίλε ο γάμος ο κυπριακός εν η πιο αυθεντική κοινωνική πρόνοια: το κάθε νέο ζευκάρι δικαιούται μιαν αρκήν, χαλάλι. Τζιείνοι που κρατούν κάμνουν γάμους πριβέ με 50 άτομα τζιαι δείπνον αλακάρτ. Τζιαι καλά κάμνουν.
Τζιαι όι ρε φίλε εν ήταν καλλίττερα παλιά. Εν ιφκάλλουμεν πρόεδρον με 97%, εν φοούμαστεν τον στρατόν της χώρας μας, τα κοπελλούθκια μας γεννιούνται σε συνθήκες σωστές, διαφωνούμεν χωρίς να σκοτωννούμαστε τζιαι αρκέψαμεν που τα καλά να ανεχούμαστεν τζιαι να δεχούμαστεν τζιαι να αγαπούμεν τον κόσμον που εν άλλωσπως.
Τωρά εννα κάτσω να σας λαλώ ότι εν ούλλα καλά τζια άγια; Όι. Εννενουν. Αλλά έν με ορίζει εμέναν ρε φίλε ούτε ο ΕΛΑΜιτης ούτε ο πορνόγερος μες το χόντα σίβικ, ούτε ο Ηλιάδης τζιαι ο Βγενόπουλλος.
Εγώ τζιείνον που εκατάλαβα εν ότι είμαστεν κομμάτιν του κόσμου. Τζι'ο κόσμος εν πιο σκληρός που ότι επιστέψαμεν.
Τωρά έννεν τζιαιρός για συναισθηματισμούς αλλά για δουλειάν. Να φέρουμεν τον νουν μας όπου τον έχουμεν γιατί εγινήκαμεν 53 χρονών, έν' τζιαι είμαστεν μωρά πκιόν.
Πέμπτη 21 Φεβρουαρίου 2013
Να φοάσαι.
Να φοάσαι ρε:
Να φοάσαι ότι εθθα φκει ο δικός σου.
Να φοάσαι ότι ο άλλος εννα σε πουλήσει.
Να φοάσαι το Σχέδιο Αννάν.
Να φοάσαι του Τούρκους.
Να φοάσαι τζιαι τους κοινοτικούς.
Να φοάσαι ότι εννα ξαναέρτει το Μαρί.
Να φοάσαι ότι εννα ξαναέρτει το πραξικόπημα.
Να φοάσαι ότι εν θα αντέξεις.
Να φοάσαι ότι εννα κρούσουν το προεδρικό.
Να φοάσαι ότι εννα χάσεις τη δουλειά σου.
Να φοάσαι ότι εννα πάεις πουκάτω που το όριον της φτώσειας.
Να φοάσαι την Μέρκελ.
Να φοάσαι το μνημόνιο.
Να ππέφτεις τζιαι να μεν τζιοιμάσαι. Να χτυπούν τηλέφωνα μες το προεδρικόν τζιαι να αγχώννεσαι ποιός εννα απαντήσει. Να φοάσαι ότι εν θα κάμνουν θρησκευτικά τα κοπελλούθκια σου στο σχολείον τζιαι οι πουτάνες ενναν νόμιμες. Οι ομοφυλόφιλοι εννα παντρέφκουνται τζιαι οι τουρκοκύπριοι εννα πκιάνουν δουλειάν στην κυβέρνηση.
Να ππέφτεις τζιαι να μεν τζιοιμάσαι. Ώσπου να τον ιφκάλεις.
Να φοάσαι ότι εθθα φκει ο δικός σου.
Να φοάσαι ότι ο άλλος εννα σε πουλήσει.
Να φοάσαι το Σχέδιο Αννάν.
Να φοάσαι του Τούρκους.
Να φοάσαι τζιαι τους κοινοτικούς.
Να φοάσαι ότι εννα ξαναέρτει το Μαρί.
Να φοάσαι ότι εννα ξαναέρτει το πραξικόπημα.
Να φοάσαι ότι εν θα αντέξεις.
Να φοάσαι ότι εννα κρούσουν το προεδρικό.
Να φοάσαι ότι εννα χάσεις τη δουλειά σου.
Να φοάσαι ότι εννα πάεις πουκάτω που το όριον της φτώσειας.
Να φοάσαι την Μέρκελ.
Να φοάσαι το μνημόνιο.
Να ππέφτεις τζιαι να μεν τζιοιμάσαι. Να χτυπούν τηλέφωνα μες το προεδρικόν τζιαι να αγχώννεσαι ποιός εννα απαντήσει. Να φοάσαι ότι εν θα κάμνουν θρησκευτικά τα κοπελλούθκια σου στο σχολείον τζιαι οι πουτάνες ενναν νόμιμες. Οι ομοφυλόφιλοι εννα παντρέφκουνται τζιαι οι τουρκοκύπριοι εννα πκιάνουν δουλειάν στην κυβέρνηση.
Να ππέφτεις τζιαι να μεν τζιοιμάσαι. Ώσπου να τον ιφκάλεις.
Τετάρτη 6 Φεβρουαρίου 2013
Αυτοί φταίνε!
Η κοινωνία μας τό 'χει σιγά-σιγά εμπεδώσει: φταίνε οι ξένοι.
Οι ξένοι ήθελαν το κακό της Κύπρο και οι ξένοι το έφεραν. Οι ξένοι εποφθαλμιούν την Κύπρο και χρησιμοποιούν τους Τούρκους, που είναι οι μόνοι χειρότεροι από τους ξένους, για να μας ελέγχουν. Να ελέγχουν την γεωγραφική μας θέση, τα πετρέλαια μας, το ανυπέρβλητο αγωνιστικό μας πνεύμα, επειδή ξέρουν οι ξένοι ότι το συμφέρον τους θέλει τους Κύπριους σκυφτούς.
Οι ξένοι έφεραν την οικονομική κρίση, οι ξένοι απομυζούν την πλούσια Κύπρο με τα επιδόματά τους και, αλίμονο, οι ξένοι κλέβουν τις δουλειές από τους τίμιους και άψογα καταρτισμένους Κύπριους επαγγελματίες.
(Δεν ήταν ξένος ο Κίσιγκερ; Δεν ήταν ξένος ο Κόφι Αννάν; Ο Γκάλι, ο Ντάουνερ, ο Μπαγκλαντεσιανός που έκανε τον φίλο του κομμάτια; Δεν είναι τρομακτικό να φεύγεις αργά από το Οκτάνα και να βλέπεις στο δρόμο τύπους πιό σκουρόχρωμους από τη σκιά τους;)
Πολλοί δάκρυσαν χτες που έβλεπαν τον άνεργο πολύτεκνο να κλαίει στο δρόμο λέγοντας πως δεν έχει γάλα να δώσει στα παιδιά του. Πολλοί προσφέρθηκαν να βοηθήσουν. Μπράβο τους. Η κοινωνική αδικία τους ξύπνησε τα φιλανθρωπικά αισθήματα.
Ζάβαλλι μου. Επονήσαν οι Κυπράιοι τον φτωχόν.
(Κάθουμαι να γράψω θκυό σκέψεις τζιαι συγχίζουμαι. Εννα συνεχίσω όμως.)
Οι ξένοι που πέθαναν μες το μεταλλικό τους σπιτάκι το προηγούμενο καλοκαίρι είχαν παιδιά; Η Σριλανκέζα που μας ξεσκατώνει τα μωρά μας; η Κινεζούλα που ξερχαρμανιάζει τον παππού;
Αυτωνών τα παιδιά έχουν γάλα το πρωϊ; Τώρα βέβαια θα μου πείτε ότι στη Σριλάνκα και τη Ρουμανία τα παιδιά των ξένων αυτών έχουν καμιά αγελάδα ή κατσίκα και κανονίζονται ενώ οι τυχεροί Κινέζοι έχουν δυσανεξία στη λακτόζη.
Σας φαίνομαι αναίσθητος; Ανάλγητος;
Μήπως αν μιλήσω για την αριστερή κυβέρνηση που προσλαμβάνει το Σταυρινάκη με μισθό πρίγκηπα και αφήνει κρεμασμένο τον πολύτεκνο που βλέπαμε χτες στην τιβί θα είμαι μεσοαστός, νεοφιλελεύθερος του κερατά, τσιράκι του Αναστασιάδη; Αν μιλήσω για τους συνδικαλιστές της ΠΕΟ και ΣΕΚ που μας είπαν ότι ο φίλος ανεξήγητα βιάστηκε να διαμαρτυρηθεί με την ΔΕΟΚ να είμαι αρριβίστας με τον Λιλλήκα;
Πιστεύει βλέπετε η Αριστερά και η Δεξιά ότι ο Φασισμός τελείωσε για τα καλά. Πιστεύουν ότι οι κρεμάλες ανήκουν μόνο στα μουσεία και ο φασιστικός (ή μήπως δωρικός;) χαιρετισμός ανήκει στις ταινίες του Βέγγου και του Ταραντίνο για να ρίχνουμε και λίγο γέλιο.
Μπορώ να δω από τώρα τον Κυρίτση και τον Σταυρινάκη και τον Αβέρωφ να παίρνουν παράσημα για τον αγώνα τους κατά της φασιστικής δικτατορίας 2017-2024...
Οι ξένοι ήθελαν το κακό της Κύπρο και οι ξένοι το έφεραν. Οι ξένοι εποφθαλμιούν την Κύπρο και χρησιμοποιούν τους Τούρκους, που είναι οι μόνοι χειρότεροι από τους ξένους, για να μας ελέγχουν. Να ελέγχουν την γεωγραφική μας θέση, τα πετρέλαια μας, το ανυπέρβλητο αγωνιστικό μας πνεύμα, επειδή ξέρουν οι ξένοι ότι το συμφέρον τους θέλει τους Κύπριους σκυφτούς.
Οι ξένοι έφεραν την οικονομική κρίση, οι ξένοι απομυζούν την πλούσια Κύπρο με τα επιδόματά τους και, αλίμονο, οι ξένοι κλέβουν τις δουλειές από τους τίμιους και άψογα καταρτισμένους Κύπριους επαγγελματίες.
(Δεν ήταν ξένος ο Κίσιγκερ; Δεν ήταν ξένος ο Κόφι Αννάν; Ο Γκάλι, ο Ντάουνερ, ο Μπαγκλαντεσιανός που έκανε τον φίλο του κομμάτια; Δεν είναι τρομακτικό να φεύγεις αργά από το Οκτάνα και να βλέπεις στο δρόμο τύπους πιό σκουρόχρωμους από τη σκιά τους;)
Πολλοί δάκρυσαν χτες που έβλεπαν τον άνεργο πολύτεκνο να κλαίει στο δρόμο λέγοντας πως δεν έχει γάλα να δώσει στα παιδιά του. Πολλοί προσφέρθηκαν να βοηθήσουν. Μπράβο τους. Η κοινωνική αδικία τους ξύπνησε τα φιλανθρωπικά αισθήματα.
Ζάβαλλι μου. Επονήσαν οι Κυπράιοι τον φτωχόν.
(Κάθουμαι να γράψω θκυό σκέψεις τζιαι συγχίζουμαι. Εννα συνεχίσω όμως.)
Οι ξένοι που πέθαναν μες το μεταλλικό τους σπιτάκι το προηγούμενο καλοκαίρι είχαν παιδιά; Η Σριλανκέζα που μας ξεσκατώνει τα μωρά μας; η Κινεζούλα που ξερχαρμανιάζει τον παππού;
Αυτωνών τα παιδιά έχουν γάλα το πρωϊ; Τώρα βέβαια θα μου πείτε ότι στη Σριλάνκα και τη Ρουμανία τα παιδιά των ξένων αυτών έχουν καμιά αγελάδα ή κατσίκα και κανονίζονται ενώ οι τυχεροί Κινέζοι έχουν δυσανεξία στη λακτόζη.
Σας φαίνομαι αναίσθητος; Ανάλγητος;
Μήπως αν μιλήσω για την αριστερή κυβέρνηση που προσλαμβάνει το Σταυρινάκη με μισθό πρίγκηπα και αφήνει κρεμασμένο τον πολύτεκνο που βλέπαμε χτες στην τιβί θα είμαι μεσοαστός, νεοφιλελεύθερος του κερατά, τσιράκι του Αναστασιάδη; Αν μιλήσω για τους συνδικαλιστές της ΠΕΟ και ΣΕΚ που μας είπαν ότι ο φίλος ανεξήγητα βιάστηκε να διαμαρτυρηθεί με την ΔΕΟΚ να είμαι αρριβίστας με τον Λιλλήκα;
Πιστεύει βλέπετε η Αριστερά και η Δεξιά ότι ο Φασισμός τελείωσε για τα καλά. Πιστεύουν ότι οι κρεμάλες ανήκουν μόνο στα μουσεία και ο φασιστικός (ή μήπως δωρικός;) χαιρετισμός ανήκει στις ταινίες του Βέγγου και του Ταραντίνο για να ρίχνουμε και λίγο γέλιο.
Μπορώ να δω από τώρα τον Κυρίτση και τον Σταυρινάκη και τον Αβέρωφ να παίρνουν παράσημα για τον αγώνα τους κατά της φασιστικής δικτατορίας 2017-2024...
Τρίτη 29 Ιανουαρίου 2013
Τι κατάλαβα από το ντιπέητ
Τι κατάλαβα από το ντιπέητ:
- Πρόκειται περί τριών συγχισμένων και αγχωμένων μεσήλικων.
- Πολιτικών παλιάς κοπής. Φτιαχτό ντιπέητ, προβλεπτές ερωτήσεις, προβαρισμένες απαντήσεις.
- Μηδέν καινούργιες ιδέες, μηδέν χάρισμα.
- Κανείς εκ των τριών δεν είχαν τα κότσια να πουν αυτά που πραγματικά πιστεύουν για το κυπριακό. Δημοσιογράφοι και υποψήφιοι συζητούσαν για ποσοστώσεις και για πέραν των 150 000 προσφύγων που θα επιστρέψουν κλπ. κάνοντας ακόμα και 90χρονες προσφυγοπούλες με προχωρημένο αλτσχάιμερ να καγχάζουν ειρωνικά.
- Κανένας δεν λαμβάνει υπ' όψη το 24% που ψήφισε ΝΑΙ στο Σχέδιο Αννάν και που πρακτικά θα είναι η μαγιά της επανένωσης. Ο ένας τους ρίχνει στο πυρ το εξώτερο και οι άλλοι δύο προσπαθούν να διαχωρίσουν την θέση τους.
- Σύμφωνα με τις συμπεριφορές των υποψηφίων και των ΜΜΕ οι εκλογές αυτές αφορούν αποκλειστικά το ΔΗΚΟ. Με περισσή ευκολία πετούν το 24% στα σκυλιά για να κερδίσουν το 2% των αναποφάσιστων ΔΗΚΟικών. Λανθασμένα βλέπω έλλειμμα πολιτικής κρίσης;
- Νιώθω την ανάγκη να υπενθυμίσω στους κ. Μαλά, Αναστασιάδη και Λιλλήκα ότι ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος έχει πεθάνει.
- Το ίδιο και περίπου το 1/3 όσων προσφύγων είχαν ζωντανές μνήμες από την Κύπρο προ της εισβολής.
-Στες 17/2 θα κάμω 3 μνημόσυνα: Του Λιλλήκκα του '93, του Ρομαντικού. Του Αναστασιάδη του '04, του Ηγέτη. Του Μαλά του '06 που εκατέβηκε βουλευτικές με τους στιγματισμένους ΕΔΗ.
- Πρόκειται περί τριών συγχισμένων και αγχωμένων μεσήλικων.
- Πολιτικών παλιάς κοπής. Φτιαχτό ντιπέητ, προβλεπτές ερωτήσεις, προβαρισμένες απαντήσεις.
- Μηδέν καινούργιες ιδέες, μηδέν χάρισμα.
- Κανείς εκ των τριών δεν είχαν τα κότσια να πουν αυτά που πραγματικά πιστεύουν για το κυπριακό. Δημοσιογράφοι και υποψήφιοι συζητούσαν για ποσοστώσεις και για πέραν των 150 000 προσφύγων που θα επιστρέψουν κλπ. κάνοντας ακόμα και 90χρονες προσφυγοπούλες με προχωρημένο αλτσχάιμερ να καγχάζουν ειρωνικά.
- Κανένας δεν λαμβάνει υπ' όψη το 24% που ψήφισε ΝΑΙ στο Σχέδιο Αννάν και που πρακτικά θα είναι η μαγιά της επανένωσης. Ο ένας τους ρίχνει στο πυρ το εξώτερο και οι άλλοι δύο προσπαθούν να διαχωρίσουν την θέση τους.
- Σύμφωνα με τις συμπεριφορές των υποψηφίων και των ΜΜΕ οι εκλογές αυτές αφορούν αποκλειστικά το ΔΗΚΟ. Με περισσή ευκολία πετούν το 24% στα σκυλιά για να κερδίσουν το 2% των αναποφάσιστων ΔΗΚΟικών. Λανθασμένα βλέπω έλλειμμα πολιτικής κρίσης;
- Νιώθω την ανάγκη να υπενθυμίσω στους κ. Μαλά, Αναστασιάδη και Λιλλήκα ότι ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος έχει πεθάνει.
- Το ίδιο και περίπου το 1/3 όσων προσφύγων είχαν ζωντανές μνήμες από την Κύπρο προ της εισβολής.
-Στες 17/2 θα κάμω 3 μνημόσυνα: Του Λιλλήκκα του '93, του Ρομαντικού. Του Αναστασιάδη του '04, του Ηγέτη. Του Μαλά του '06 που εκατέβηκε βουλευτικές με τους στιγματισμένους ΕΔΗ.
Κυριακή 6 Ιανουαρίου 2013
Δεν Ξεχνώ Ρε!
Ο επόμενος αγιασμός των υδάτων να γίνει στην Κερύνεια εύχεται ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β.
Τι ακριβώς προσπαθεί να εκφράσει ο μακαριώτατος με αυτή του την ευχή; Που να πάει το μυαλό μας;
Σε μια Κύπρο ενωμένη και ειρηνική όπου οι Τουρκοκύπριοι θα χαμογελούν καλόβολα και θα χαιρετούν τις κάμερες καθώς θα κοιτούν τους Ελληνοκύπριους λεβέντες να βουτούν για τον σταυρό στο λιμανάκι της Κερύνειας; Οι έποικοι θα έχουν εγκαταλείψει το νησί ή θα βρίσκονται ήδη σε κάποιο αρχικό στάδιο αφομοίωσης τους στην νέα Κυπριακή κοινωνία; (Ίσως κάποιοι να έχουν ήδη ασπαστεί την πίστη του μακαριωτάτου και να βουτάν κι'αυτοί στα κρύα νερά της Κερύνειας;) Ο στρατός της Τουρκίας θα συνεχίζει να υπάρχει στο νησί; Θα έχει φύγει ίσως με την βοήθεια της Υπερμάχου Στρατηγού ή θα έχει φύγει ειρηνικά μαζί με όλους τους υπόλοιπους στρατούς αφήνοντας στους προσκόπους τα καθήκοντα του αγήματος;
Από την άλλη όμως υποθέτω ότι ο μακαριώτατος δεν κυριολεκτεί όταν λέει τέτοια πράγματα. Να εμψυχώσει το ποίμνιο του προσπαθεί και τίποτα παραπάνω. Να τσιγκλίσει και λίγο τους πρόσφυγες, έτσι για το Δεν Ξεχνώ Ρε!
Αυτό είναι που λέμε πνευματική καθοδήγηση: να πουλάς πνεύμα.
Τι ακριβώς προσπαθεί να εκφράσει ο μακαριώτατος με αυτή του την ευχή; Που να πάει το μυαλό μας;
Σε μια Κύπρο ενωμένη και ειρηνική όπου οι Τουρκοκύπριοι θα χαμογελούν καλόβολα και θα χαιρετούν τις κάμερες καθώς θα κοιτούν τους Ελληνοκύπριους λεβέντες να βουτούν για τον σταυρό στο λιμανάκι της Κερύνειας; Οι έποικοι θα έχουν εγκαταλείψει το νησί ή θα βρίσκονται ήδη σε κάποιο αρχικό στάδιο αφομοίωσης τους στην νέα Κυπριακή κοινωνία; (Ίσως κάποιοι να έχουν ήδη ασπαστεί την πίστη του μακαριωτάτου και να βουτάν κι'αυτοί στα κρύα νερά της Κερύνειας;) Ο στρατός της Τουρκίας θα συνεχίζει να υπάρχει στο νησί; Θα έχει φύγει ίσως με την βοήθεια της Υπερμάχου Στρατηγού ή θα έχει φύγει ειρηνικά μαζί με όλους τους υπόλοιπους στρατούς αφήνοντας στους προσκόπους τα καθήκοντα του αγήματος;
Από την άλλη όμως υποθέτω ότι ο μακαριώτατος δεν κυριολεκτεί όταν λέει τέτοια πράγματα. Να εμψυχώσει το ποίμνιο του προσπαθεί και τίποτα παραπάνω. Να τσιγκλίσει και λίγο τους πρόσφυγες, έτσι για το Δεν Ξεχνώ Ρε!
Αυτό είναι που λέμε πνευματική καθοδήγηση: να πουλάς πνεύμα.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)